Jenis-Jenis Puisi Tradisional

Puisi tradisional terbahagi kepada beberapa jenis, antaranya ialah pantun, syair, gurindam dan seloka.

PANTUN

Pantun ialah sejenis puisi Melayu tradisional yang digunakan untuk menyampaikan pemikiran dan perasaan yang gembira, sedih, rindu, marah dan sebagainya. Mengikut kajian, asal perkataan pantun mungkin berdasarkan kata toen, tuntun, tonton, tuntun, atuntun, matuntun, panton, pantun yang digunakan dalam pelbagai bahasa di Nusantara. Maksudnya merujuk kepada ‘sesuatu pengucapan dengan bahasa yang teratur, tersusun dan indah atau peri laku yang terpimpin, terdidik, bersopan dan bertatasusila’ dalam kesusasteraan Melayu. Istilah pantun atau sepantun asalnya dipakai dengan makna umpama, seperti, sebagai, laksana, bak yakni merujuk kepada perbandingan atau kiasan. Contohnya, ‘tuan umpama kilat cermin, di balik gunung nampak juga’.

Ciri-ciri Pantun

Pantun mempunyai beberapa ciri, antaranya:

a) Rangkapnya berasingan dan boleh berdiri sendiri sebagai satu kesatuan idea.

b) Rangkapnya terbina daripada baris atau kerat yang berpasangan, misalnya dua kerat, empat kerat, enam kerat, lapan kerat dan dua belas kerat. Namun pantun yang popular dan terus berkembang ialah pantun dua kerat dan empat kerat.

c) Jumlah perkataan dalam setiap baris sekitar tiga hingga lima patah perkataan.

d) Jumlah suku kata dalam setiap baris sekitar lapan hingga dua belas suku kata.

e) Skema rima di tengah atau di hujung baris adalah berjajar berselangan, iaitu ab;ab. Ada juga skema ringan yang sama iaitu aa;aa.

f) Stuktur pantun terdiri daripada dua unit, iaitu pembayang (sebagai kiasan) dan maksud (sebagai inti persoalan). Pembayang ialah gambaran alam dan maksud ialah gambaran sifat dan sikap manusia.

g) Setiap rangkap memiliki kesatuan idea yang lengkap.

h) Penggunaan lambang yang sesuai dengan norma, nilai dan tanggapan masyarakat setempat.

i) Pantun yang baik mempunyai hubungan idea dan wacana antara unit pembayang dengan unit maksud.

SYAIR

Syair merupakan bentuk puisi tradisional ciptaan dan kepunyaan orang Melayu yang mendapat pengaruh Arab dan Parsi. Kata syair berasal daripada istilah Arab sh’ir yang bererti puisi dan sha’r yang bererti penyair, pengarang atau penyajak. Istilah ini berkembang dalam pelbagai bahasa Nusantara seperti sa’e, saiyo, sair, singir dan syair. Dalam puisi Melayu tradisional, bentuk syair dipercayai diperkenalkan dan dikembangkan oleh Hamzah Fansuri (Syair Burung Punggak, Syair Perahu) sekitar abad ke-16 dengan tujuan mengajarkan agama Islam.

Ciri-ciri Syair

Syair mempunyai beberapa ciri, antaranya:

a) Empat baris serangkap.

b) Jumlah perkataan dalam setiap baris tiga hingga lima patah perkataan. Jumlah suku kata bagi setiap baris lapan hingga dua belas suku kata.

c) Tergolong dalam jenis puisi kata.

d) Skema rima hujungnya sama iaitu aa;aa.

e) Keempat-empat baris dalam satu rangkap adalah kesatuan idea namun rangkap berkenaan tidak dapat berdiri sendiri.

f) Dalam satu baris terdapat satu hentian yang ditandai dengan jeda.

g) Serangkap syair akan diikuti rangkap seterusnya untuk membawa satu kesatuan yang lengkap sebagai satu cerita atau pemerian peristiwa.

h) Isi syair umumnya merupakan cerita atau pemerian yang panjang sama ada mengenai kisah percintaan, keagamaan, falsafah, pengajaran dan sebagainya.

GURINDAM

Gurindam ialah sejenis puisi Melayu tradisional yang telah diperkenalkan oleh Raja Ali Haji melalui “Gurindam Dua Belas” yang dikarang pada tahun 1846. Terdapat dua jenis gurindam berdasarkan bentuknya, iaitu yang terikat dan yang tidak terikat. Bentuk yang terikat terdiri daripada dua baris serangkap mengandungi tiga hingga empat patah perkataan dengan skema rima a;a. Manakala bentuk yang tidak terikat mengandungi jumlah baris, jumlah perkataan dan jumlah suku kata dalam sebaris serta skema rima yang tidak tetap. Bahasa gurindam biasanya bernas dan serius. Isinya pula mengandungi nasihat, pengajaran, kebenaran serta pernyataan perasaan cinta. Seuntai gurindam memerlukan beberapa rangkap untuk melengkapkan keseluruhan idea.

Ciri-ciri Gurindam

Gurindam mempunyai beberapa ciri, antaranya:

a) Jumlah baris dalam serangkap, jumlah perkataan dalam sebaris dan jumlah suku kata dalam setiap baris adalah tidak tetap.

b) Jumlah rangkap dalam gurindam tidak ditentukan.

c) Lazimnya terdiri daripada dua baris serangkap.

d) Skema rima hujung adalah sama, iaitu a;a.

e) Ada kalanya wujud unsure asonansi dan aliterasi dalam perkataan yang digunakan.

f) Ada kalanya tersisip bentuk puisi tradisional yang lain seperti pantun atau syair.

g) Rangkapnya terbahagi kepada unit syarat atau induk kalimat (baris pertama) dan jawab atau anak kalimat (baris kedua).

h) Umumnya mengandungi pernyataan yang serius terutama untuk memberi pengajaran atau menyatakan perasaan cinta.

Jenis-jenis Gurindam

Gurindam dapat dijeniskan berdasarkan bentuknya. Terdapat dua jenis gurindam, iaitu gurindam berbentuk bebas (tidak terikat) dan gurindam berbentuk terikat.

SELOKA

Istilah seloka berasal daripada perkataan Sanskrit shloka. Dalam bahasa Melayu, seloka beerti berseloroh, berjenaka atau menyindir. Seloka merupakan puisi yang paling tua dalam kesusasteraan Melayu. Seloka dipercayai datang ke alam Melayu bersama-sama perkembangan agama Hindu di Asia Tenggara. Teks Mahabarata dan Ramayana merupakan buku terawal yang ditulis dalam bentuk seloka.

Sebagai puisi tradisional, karangan berangkap atau bahasa berirama, seloka lebih merupakan pepatah, bidalan atau perumpamaan yang mengandungi unsur jenaka, gurau senda, olokan, ejekan dan sindiran. Walaupun seloka merupakan puisi bercorak senda gurau namun isinya mengandungi sindiran yang menjadi pengajaran dan teladan kepada pembaca. Kebanyakan seloka Melayu ditulis dalam bentuk terikat yakni empat baris serangkap dengan memakai bentuk pantun atau syair. Selain itu, seloka juga ditulis dalam bentuk bebas, iaitu setiap barisnya menjadi isi seloka berkenaan.

Ciri-ciri Seloka

Seloka mempunyai beberapa ciri, antaranya:

a) Karangan berangkap yang memakai pertentangan bunyi rima hujung yang bebas.

b) Terbahagi kepada unit pembayang (induk kalimat) dan unit maksud (anak kalimat).

c) Perkataan sindiran atau ejekan disampaikan dalam bentuk berangkap.

d) Mengandungi unsur jenaka atau gurau senda.

e) Digunakan untuk menyindir sambil mengajar

Seloka Si Luncai

SELOKA

MAKSUD

Sikap Si Luncai, biarkan, biarkan … Ada rumah tidak dijaga, Ada anak tidak dilatih, Ada ternakan tidak dibela, Ada kebun tidak ditanam, Ada cerdik tidak selidik, Ada belajar kepalang ajar, Ada mengaji tiada mengkaji, Ada mata tiada kuasa, Ada kuat tiada buat, Biarkan, biarkan ...! Si Luncai pun terjun dengan labu-labunya.

Sikap Si Luncai yang tidak bertanggungjawab dan perlu dijauhi iaitu; Si Luncai memiliki rumah tetapi rumah tersebut tidak dijaga dengan baik, Si Luncai mempunyai anak tetapi tidak diasuh dengan sempurna, Si Luncai mempunyai binatang ternakan tetapi tidak dijaga dengan baik, Si Luncai mempunyai tanah kebun tetapi tidak diusahakan, Si Luncai mempunyai akal yang cerdik tetapi tidak menggunakan kecerdikannya untuk membuat kajian, Si Luncai mempunyai ilmu tetapi tidak mengamalkan ilmu yang dimiliki, Si Luncai ada mengaji tetapi tidak membuat penyelidikan, Si Luncai berupaya melihat sesuatu keburukan tetapi tidak mampu untuk membuat teguran, Si Luncai mempunyai keupayaan tetapi tidak mampu untuk membuat sesuatu, Akhirnya Si Luncai kerugian kerana tidak memanfaatkan segala yang dimiliki.

ITEM	PERNYATAAN	HURAIAN
Bentuk	Rangkap Bilangan baris Bilangan patah perkataan Bilangan suku kata Rima akhir	Mempunyai satu rangkap sahaja Mempunyai 12 baris Mempunyai 2 - 6 patah perkataan sebaris Mempunyai antara  4 hingga 13 suku kata sebaris Rima akhir abcadefgbhab
Tema	Kepentingan menggunakan akal yang waras ketika mengambil apa-apa jua tindakan	Tindakan yang diambil tanpa menggunakan akal yang waras menyebabkan tindakan itu tidak bermakna dan hanya merugikan diri sendiri dan juga negara seperti yang terjadi kepada Si Luncai yang terjun dengan labu-labunya
Persoalan	Persoalan sikap yang tidak bertanggungjawab membawa kerugian	Si Luncai kerugian kerana tidak memanfaatkan kelebihan yang ada pada dirinya
	Persoalan tidak mengamalkan ilmu yang diperoleh	Ilmu yang diperoleh jika tidak diamalkan akan menjadi sia-sia
	Persoalan tidak menggunakan kudrat yang ada	Keupayaan yang dimiliki jika tidak digunakan akan menjadikan diri tidak berfaedah
	Persoalan menggunakan kecerdikan yang dimiliki	Kecerdikan yang dimiliki perlu digunakan supaya sesuatu pekerjaan itu akan berkualiti
	Persoalan mengamalkan ilmu yang dimiliki	Ilmu yang diperoleh perlu diamalkan supaya ia berkembang
Nilai	Tanggungjawab	Sesuaut yang dimiliki perlu dijaga dengan penuh tanggugjawab
	Kebijaksanaan	Kebijaksanaan yang dimiliki mampu menyelesaikan masalah
	Rasional	Setiap keputusan yang ingin dibuat perlu melalui pertimbangan semasak-masaknya
	Kasih sayang	Anak yang diperoleh perlu dijaga dengan penuh kasih sayang
	Kerajinan	Rajin menuntut ilmu supaya tidak ketinggalan kemudian hari
Pengajaran	Kita hendaklah gigih menuntut ilmu supaya berguna masa hadapan	Kegigihan menuntut ilmu mampu menjadikan manusia lebih cerdik
	Kita hendaklah bijaksana menyelesaikan masalah supaya jiwa menjadi tenang	Setiap masalah yang dihadapi perlu ditangani dengan bijaksana supaya tidak menjadi beban kemudian hari
	Kita hendaklah rasional ketika membuat keputusan supaya tidak membebankan diri kemudian hari	Keputusan yang ingin dibuat perlu melalui pemikiran yang mendalam
	Kita hendaklah menjaga anak dengan penuh kasih sayang supaya mereka terdidik	Anak merupakan anugerah yang perlu dididik dengan sempurna
	Kita hendaklah menggunakan kebolehan yang ada dalam diri	Si Luncai tidak menggunakan kebolehan yang ada dalam dirinya sehingga dia menimpa kerugian
Gaya Bahasa	Anafora	Contoh : ada rumah tidak divaga, ada anak tidak dilatih
	Repetisi	Contoh : Biarkan ... biarkan
	Asonansi	Contoh : Ada mata tiada kuasa
	Aliterasi	Contoh : Si Luncai pun terjun dengan labu-labunya

Gurindam Tonggak Dua Belas

GURINDAM	MAKSUD
Hendak pandai menghargai masa, Jangan dinanti esok lusa.	Masa yang ada hendaklah digunakan dengan sebaik-baiknya dan jangan membazirkan masa.
Ketekunan akan membawa kejayaan, Kegigihan bekerja dengan keupayaan.	Kejayaan akan dikecapi jika kita berusaha dengan tekun dan gigih.
Wajah ceria keseronokan bekerja, Usah berduka bermuram durja.	Apabila kita seronok bekerja, hidup kita akan lebih gembira.
Hidup dalam kemuliaan kesederhanaan, Bertindak dengan penuh kebijaksanaan.	Kesederhanaan dituntut dalam kehidupan dan semua tindakan perlu dilakukan dengan bijaksana.
Ketinggian peribadi jadi amalan, Ketelusan hati jadi bekalan.	Peribadi unggul dan kejujuran hati.perlu diterapkan dalam kehidupan .
Kekuatan sifat baik hati, Bertimbang rasa dan bersimpati.	Sifat baik hati, bertimbang rasa dan bersimpati jadikan amalan.
Pengaruh kepimpinan melalui teladan, Baik buruk jadikan sempadan.	Pemimpin yang baik menjadi ikutan.
Menjadi kewajipan menjalan tugas, Walaupun sederhana tetapi tegas.	Tanggungjawab yang diamanahkan perlu dilaksanakan dengan sempurna.
Kebijaksanaan berhemat perlu diutama, Tidak membazir teliti saksama.	Pembaziran perlu dielakkan dalam melaksanakan sesuatu kerja.
Keutamaan kesabaran fikiran tenang, Perkara susah menjadi senang.	Kesabaran dan ketenangan fikiran perlu dalam menghadapi sebarang situasi.
Peningkatan bakat diberi sokongan, Tunjukkan kebolehan jadikan dorongan.	Kebolehan diri yang ada perlu ditonjolkan sebagai motivasi.
Nikmat mencipta budaya kreatif, Kembangkan bakat semoga aktif.	Pemikiran kreatif dapat menjana idea yang lebih inovatif.

Tema

Nilai-nilai murni dalam kehidupan

Gurindam ini menekankan penghayatan nilai-nilai murni yang perlu ada dalam diri seseorang.

Persoalan

1. Persoalan menghargai masa penting dalam kehidupan ( rangkap 1)

2. Persoalan tekun berusaha membawa kejayaan ( rangkap 2)

3. Persoalan kepimpinan melalui teladan (rangkap 7)

4. Persoalan berfikiran tenang dalam membuat keputusan (rangkap 10)

5. Persoalan berfikiran kreatif dan inovatif (rangkap 12)

Bentuk

1. Mempunyai 12 rangkap.

2. Setiap rangkap mengandungi 2 baris

Contohnya : Hendak pandai menghargai masa

Jangan dinanti esok lusa

3. Mengandungi 4 patah perkataan dalam satu baris

Contoh : Nikmat mencipta budaya kreatif

4. Suku kata antara 9 hingga 14 suku kata

Contohnya ; Ja/ngan di/nan/ti e/sok lu/sa – 9 sukukata sebaris

Hi/dup da/lam ke/mu/lia/an ke/se/der/ha/na/an – 14 sukukata sebaris

5. Rima akhir aa

Contohnya : Nikmat mencipta budaya kreatif,

Kembangkan bakat semoga aktif

Gaya Bahasa

1. Simpulan bahasa – baik hati (rangkap 6 baris 1)

2. Unsur Bunyi

Asonansi – pengulangan vokal a

Kekuatan sifat baik hati ( rangkap 6 baris 1)

Nikmat mencipta budaya kreatif (rangkap 12 baris 1)

3. Aliterasi – pengulangan bunyi konsonan n

Bertindak dengan penuh kebijaksanaan (rangkap 4 baris 2)

Nilai

1. Nilai kegigihan, Contohnya kegigihan apabila bekerja.

2. Nilai kebijaksanaan, Contohnya kebijaksanaan dalam melaksanakan tanggungjawab.

3. Nilai kesederhanaan, Contohnya kesederhanaan dalam kehidupan.:

4. Nilai kesabaran, Contohnya kesabaran menghadapi cabaran.

Pengajaran

1. Kita hendaklah bertindak secara bijaksana

2. Kita hendaklah menghargai masa

3. Kita haruslah menunjukkan teladan yang baik

4. Kita janganlah suka membazir.

5. Kita hendaklah tekun berusaha untuk mencapai kejayaan

Syair Definisi Orang Berakal

SYAIR DEFINISI ORANG BERAKAL

Orang berakal sangatlah mulia,

Pakaian anbia dan aulia,

Barang siapa mengikut dia,

Itulah tanda orang bahagia.

Kerana ia akalnya tajam,

Menjadi kepala bela bermacam,

Jikalau mata melihatkan kejam,

Disebutlah jalannya ia tersunjam.

Telek pandangan dengan makrifat,

Sangatlah mengasihi tuan dan sahabat,

Tiada mengasihi orang yang jahat,

Takut akhirnya menjadi fazihat.

Sebagai lagi tanda berakal,

Perintah syarak tidak menyangkal,

Menjauhkan tamak hendak tawakal,

Ibanya tahu dunia tak kekal.

Jikalau ia dikasihi raja,

Tiadalah ia melanja-lanja,

Tiadalah menyombong pada bekerja,

Dengan taulannya bersamaan sahaja.

Apabila raja kasih sangat,

Makin itu makin ia ingat,

Segala taulannya hatinya dihambat,

Merendahkan diri serta berkhidmat.

Demikian lagi dengar olehmu,

Tanda berakal kasihkan ilmu,

Suka mentelaah tiadalah jemu,

Mencari kupasan jangan tersemu.

ABU HASSAN SHAM (Penyelenggara)

Maksud Setiap Rangkap~~

Rangkap 1: 
Manusia yang berakal diapndang mulia,malah golongan anbia dan aulia amat mementingkan ilmu dan seseorang yang mencontohi golongan itu akan memperoleh kebahagiaan.

Rangkap 2: 
Golongan anbia dan aulia yang berilmu menyebabkan mereka dipilih sebagai ketua dan menegakkan keadilan. Sesiapa yang mentafsirkan golongan tersebut sebagai kejam maka dia akan mendapat balasan.

Rangkap 3: 
Orang yang berakal berpandangan jauh. Dia akan bersahabat dengan orang yang baik sahaja, sebaliknya akan mengenetepikan orang yang jahat kerana takut terpengaruh dengan sikap negatif mereka.

Rangkap 4: 
Orang yang berakal juga patuh kepada perintah Allah S.W.T. dan mengikut hukum syarak. Selain berserah kepada Allah S.W.T. , mereka juga tidak bersikap tamak kerana mereka sedar bahawa dunia ini tidak akan kekal.

Rangkap 5: 
Orang yang berakal disayangi oleh golongan atasan, namun mereka tidak bersikap mengada-ngada, tidak sombong dan menganggap status mereka sama sahaja dengan rakan taulan.

Rangkap 6:
Jika pihak atasan memberikan perhatian yang lebih kepadanya, mereka sentiasa berwaspada.Malahan mereka sentiasa akan berusaha merapatkan hubungan mereka dengan rakan-rakan, merendah diri dan sedia berkhidmat.

Rangkap 7: 
Orang yang berakal tidak bosan dalam mengejar ilmu pengetahuan dan sentiasa membuat penelitian untuk mencari jawapan agar tidak terpedaya

TEMA~~
Bertemakan tentang ciri-ciri orang yang mempunyai akal fikiran....

Persoalan~~~
Orang yang terbaik merupakan orang yang berakal...
Orang yang berakal bersimpati terhadap orang lain...
Orang yang berakal taat kepada agama...
Orang yang berakal tidak bersikap sombong....

Nilai~~~

Nilai Berilmu.
Contohnya, kehormatan yang diperoleh orang yang berakal dan berilmu.

Nilai Reda 
Contohnya, sentiasa reda atas apa yang berlaku

Nilai Merendah Diri. 
Contohnya, seseorang itu akan sentiasa merendah diri walaupun dipuji dan dikasihi orang lain.

Pengajaran~~~~~
Setiap orang hendaklah mencari ilmu.
Janganlah kita mendekati orang yang jahat.
Kita hendaklah sentiasa berbaik-baik dengan sahabat kita.
Kita haruslah sentiasa merendah diri.

Bentuk Syair~~
-"Syair Definisi Orang Berakal" terdiri daripada tujuh rangkap...
- Bilangan kata dalam setiap rangkap adalah sama, iaitu empat baris serangkap...
-Bilangan kata dalam setiap baris hampir sama,iaitu antara tiga hingga lima patah kata sebaris...
-Bilangan suku kata dalam setiap baris ialah antara sembilan hingga tiga belas suku kata sebaris....
-Rima akhir syair ini ialah aaaa....

Pantun Empat Kerat (Budi)

Rangkap	Pantun	Maksud
1	Terang bulan terang di paya, Anak kambing memakan rumput, Jika tak kenang kepada saya, Nama yang baik tidak tersebut.	Jelas sekali bahawa pemantun mahu dirinya dikenang dengan sebutan nama baik, iaitu budi.
2	Anak merak mati tersangkut, Mati dipanah Seri Rama, Resam di dunia juga disebut, Orang yang mati meninggakan nama.	Sekali lagi penegasan tentang nama baik seseorang dibawa hingga ke mati. Budi yang di tabur oleh si mati akan tetap menjadi sebutan.
3	Anak itik terenang-renang, Air pasang tenang-tenangan, Budi sedikit bila kan hilang, Itu menjadi kenang-kenangan.	Budi, tidak kira sedikit atau banyak tidak akan hilang atau luput daripada kenang-kenangan orang yang pernah menerima budi.
4	Anak ikan berlima-lima, Mati ditimpa punggur berdaun, Kasih tuan saya terima, Sebagai hutang seribu tahun.	Budi dikaitkan dengan kasih sayang. Orang yang menerima budi menganggap dirinya berhutang seribu tahun. Maknanya, hutang budi dikenang sepanjang hayat dan dibawa ke mati.

Pantun Budi diselenggarakan oleh Dr. Anwar Ridhuan mengandungi 4 rangkap.  Pantun Budi menceritakan perihal budi yang baik bakal diingati orang. Selain itu, budi yang baik akan menjadi sebutan orang sepanjang masa. Pada keseluruhannya, budi dikaitkan dengan nama baik seseorang.

Tema

Budi yang baik akan diingati orang.

Persoalan

1.     Jika kita tidak mengenang budi, nama kita tidak akan diingati.

2.    Mengingati orang yang berbudi, walaupun sudah meninggal dunia, adalah adat semua lapisan masyarakat dunia.

3.    Biar pun  kecil budi seseorang, budi itu tetap dikenang dan dihargai.

4.    Persoalan kasih sayang yang wujud sesama insan hasil daripada budi yang ditaburkan.

Bentuk

1.     Terdiri daripada empat rangkap.

2.    Setiap rangkap terdiri daripada empat baris.

3.    Jumlah perkataan dalam setiap baris antara 3 hingga 5.

      Anak itik terenang-renang (3 perkataan)

      Jika tak kenang kepada saya (5 perkataan)

4. Terdiri daripada 9 hingga 11 suku kata.

      Terang bulan terang di paya (9 suku kata)

      Orang yang mati meninggalkan nama (11 suku kata)

5. Rima akhir pantun ini ialah abab

6. Bentuk pantun ini terikat dengan puisi tradisional.

Gaya Bahasa

1. Asonansi - pengulangan vokal a - Terang bulan terang di paya

2. Aliterasi – pengulangan konsonan g  – Orang yang mati meninggalkan nama.

3. Kata ganda - Anak ikan terenang-renang

4. Sinkope – Jika tak kenang kepada saya

5. Repitasi - Terang bulan terang di paya

Nilai

1.  Nilai menghargai budi.

Budi yang ditabur oleh seseorang akan dikenang walaupun orang itu telah tiada.

2.  Nilai keihlasan.

Keikhlasan menghulurkan budi kepada insan lain